Baby Alpaca – Mga Katotohanan at FAQ
Iba pa / 2026
Burmese
Ang Burmese ay isang lahi ng domestic cat. Ang lahi na ito ay may maputlang cream na kulay ng katawan at may kulay na mga punto ng Seal, Blue, Chocolate, Lilac, Seal Tortie, Cream, Blue Cream, Chocolate/Lilac tortie, Seal Tabby, Blue Tabby, Chocolate Tabby, Lilac Tabby, Red/Cream Tabby, Tortie Tabby, Lynx o Red Factor na kulay sa binti, buntot at mukha. Ang uri ng katawan ay nag-iiba mula sa Persian-type hanggang sa Siamese-type.
Ang mga Birman ay naiiba sa mga kumbensyonal na colorpoint na pusa sa pamamagitan ng kanilang mga puting paa na tinatawag na guwantes. Ang amerikana ay katamtaman ang haba, hindi kasinghaba at kapal ng a ng Persian , at hindi banig. Ang kanilang pinaka-kapansin-pansin na tampok ay ang kanilang malinaw na asul na mga mata, na nananatiling asul sa buong buhay nila. Inilarawan ng ilan ang kanilang mga mata bilang 'Twin Pools Of Serenity'
Pinagmulan ng Birman
Ang Birman ay sinasabing nagmula sa kanlurang Burma, at tiyak na ang mga pusa na may katulad na marka ay naitala sa mga dokumento mula sa sinaunang Thailand. Sinasabi ng isang kuwento na ang isang pares ay ibinigay bilang regalo sa isang Englishman na nagngangalang Major Gordon Russell at ang kanyang kaibigan na si August Pavie ng mga pari ng mga Khmer; gayunpaman, ang pinaghihinalaan ay ang taon na siya at ang kanyang kaibigan, si Auguste Pavie, ay nasa Malayong Silangan.
Tulad ng idinidikta ng pananaliksik, lumilitaw na ito ay 1898, na tila tumpak dahil ang kasaysayan ay nagpapahiwatig ng ilang mga rebolusyon ng tribo noong panahong iyon, na nauugnay sa Budismo at karagdagang mga paksyon ng relihiyon. Ang ilang mga mapagkukunan ay sumipi sa 1916 o 1919 bilang ang mga petsa ng rebolusyon, ngunit ang pagkumpirma sa alinman sa mga petsang ito ay napatunayang kaduda-dudang at dahil kinikilala na ang mga pusa ng Birman ay unang ipinadala sa France noong 1919, kung kaya't ang 1916 at 1919 ay mas angkop, bilang mga pari. nagbigay sa mga lalaki ng dalawang Birman bilang pasasalamat sa pagligtas sa kanilang sekta mula sa pagkawasak ng mga Brahmin: Ang kuwento ay medyo malabo, ngunit sinasabing dalawang pusa ang ipinadala sa France noong 1919 kina August Pavie at Major Russell Gordon, at nagsimula kaagad ang pag-aanak. Ang lalaki ay namatay sa paglalayag, ngunit ang babae ay nakaligtas at nasa kuting.
Gayunpaman, kung ang rebolusyon ng mga Brahmin ay noong 1898, magkakaroon ng masyadong maraming agwat (21 taon) bago natanggap ng dalawang lalaki ang mga birman at ito ay tila masyadong mahaba upang maging kapani-paniwala.
Ano ang mas malamang (tulad ng sinipi ni professor Jumand noong 1926 sa 'Le Chat'), ay ang dalawang pusa, isang lalaki at isang babae (na ang pangalan ay Sita), ay ninakaw at ibinigay sa isang Amerikanong milyonaryo, si Mr Vanderbilt, ng isang hindi tapat na lingkod ng templo ng Lao-Tsun, habang naglalayag si Vanderbilt sa Malayong Silangan. Pagkatapos ay sinasabing ang pares ay ibinigay sa isang babae na tinatawag na Mme Thadde Hadisch.
Ang lalaki (muli) ay namatay sa bangka, ngunit ang babae ay buntis, at nanganak sa French town ng Nice noong 1920 sa isang magkalat ng mga kuting. Ang isa sa mga supling ay magaling, at pagkatapos ay pinangalanang Poupee. Ang Poupee ay pinaniniwalaang pinalaki sa isang Laotian Lynx.
Kinumpirma ito ni Baudoin-crevoisier, na dokumentado bilang isang nangungunang breeder ng Birman, sa isang artikulo na isinulat noong 1933, 'Ang Poupee ay hindi maaaring i-breed ng isang lalaki ng lahi na iyon, ngunit pinalaki sa isang Laotian Lynx na pusa na pagmamay-ari ng isang doktor sa Nice. Ang ganitong uri ng pusa ay kahawig ng Siamese , na may napaka-asul na mga mata, at ang pag-aanak na ito ay nagbunga ng mga batang mongrel ng mga Birman at Laotian.
Sa pamamagitan ng sunud-sunod na pag-aanak ay ipinanganak ang isang perpektong resulta - si Manou de Madalpour, na ang mga marka ay kahawig ng kanyang ina, si Poupee. Isinulat ni Baudion noong 1935, 'Ang babaeng ito ay sumunod na pinalaki sa isang lalaking Siamese, na, sa oras na iyon ay nabautismuhan para sa mga pangyayari - Laotian Cat.'
Noong 1933, si Marcel Reney, na nagsisikap na malutas ang katotohanan ng misteryong ito, ay sumulat sa doktor sa Nice, M. Prat. Sumulat siya pabalik, 'Kami ay mayroon talagang maraming Siamese na pusa ngunit walang alam sa pinagmulan. Wala akong alam tungkol kay Mme Hadisch mula sa Vienna.”
Sumulat din si Marcel Reney kay M. Guy Cheminaud, isang mangangaso mula sa Malayong Silangan na naninirahan sa Laos, at ang mga aklat tungkol sa pangangaso ng mga ligaw na hayop ay kahanga-hanga, upang matukoy kung ano ang kanyang pananaw sa 'Lynx cat of Laos?' Sumagot siya, 'Walang Laotian cats bilang isang species na naiiba sa Siamese cat!'
Ang buong kasaysayan nina Jumand at Baudoin ay nahulog, bilang pinakamahalagang saksi, ang may-ari ng maalamat na 'Laotian Cat' ay walang alam sa alinman sa lynx cat o Mme Thadde Hadisch.
Inamin ni Mmme Marcelle Adams, na nagmamay-ari ng Manou de Madalpour, kay Marcel Reney na isang Mme Leotardi, bago naglaho nang kakaiba, ang nagsalaysay ng kuwento habang isinulat ito nina Jumand at Baudoin. Noong 1933, pagkatapos mailathala ang isang artikulo ni Marcel Reney sa 'Chasse, Peche, Elevage' na sinusubukang makakuha ng bagong impormasyon, sumulat si Baudoin noong 1935 sa 'Son Altesse le Chat', 'Bukod sa mga sinulat nina Sir Russell Gordon at Auguste Pavie, walang dokumentong nagbibigay ng eksaktong pinagmulan ng mga pusang ito.
Pagkatapos ng anim na taon ng pagsasaliksik ng mga tauhan at sampung taong pag-aanak sa France, ang Sacred Cat Of Burma ay nananatiling misteryoso tungkol sa pinagmulan nito gaya ng orihinal. Walang sinuman ang gumawa ng anumang bagay na may bagong import na nakita ko, at bilang resulta, upang pag-aralan.
Wala nang mahahanap pa sa paksa at wala pang patunay kung sino ang nakakuha ng pares ng pusa. Gayunpaman, ang lahi na kilala bilang 'Sacre de Birmanie' ay nakarehistro sa French Cat Registry noong 1925. Ang lahi ng Birman ay halos nabura noong World War II.
Dalawang pusa lamang ang nabubuhay sa Europa sa pagtatapos ng digmaan, isang pares na pinangalanang Orloff at Xenia de Kaabaa, parehong kabilang sa Baudoin-crevoisier. Ang pundasyon ng lahi sa postwar France ay mga supling ng pares na ito. Manou, Lon saito, Djaipour, Sita 1 at Sita 2, at kinailangan nilang ma-outcrossed nang husto sa mga lahi ng mahabang buhok upang muling mabuo ang lahi ng birman. Noong unang bahagi ng dekada ng 1950, ang mga purong birman litter ay muling ginagawa. Ang naibalik na lahi ay kinilala sa Britain noong 1965 at ng American Cat Fanciers’ Association noong 1966.
Sa katotohanan, ang modernong western Birmans ay hybrid ng Siamese at Persian breed at maaaring malaki ang pagkakaiba sa Burma temple cats kung saan sila orihinal na nakakuha ng kanilang puting guwantes.
Ang mga Birman ay pinalaki bilang mga kasama sa maraming henerasyon, at, dahil dito, ay napaka-mapagmahal. Madalas silang magkaroon ng tunay, mapagmahal na interes sa ginagawa ng kanilang mga may-ari.
Alamat
Maraming taon na ang nakalilipas, bago ang kapanganakan ni Buddha, ang Khmer na mga tao ng Burma ay nagtayo ng mga magagandang templo para kay Tsun Kyan-Kse, ang diyosa na may mga mata na sapiro, na namumuno sa paglalakbay ng mga kaluluwa, at pinahintulutan ang mga pari na mabuhay muli sa isang banal na hayop. para sa panahon ng natural na buhay nito, bago kumuha muli sa isang banal na katawan ng isang dakilang pari.
Ang pinakamaganda sa mga templong ito, na itinayo sa mga gilid ng Mount Lugh, ay naglalaman ng isang nakasisilaw na solidong gintong estatwa ng Diyosa. Ang mga pari ng templo ay nag-iingat din ng isang daang purong puting pusa upang bantayan ang templo, ngunit bilang mga kasama rin. Ang matandang punong pari, si Mun-Ha, ay may partikular na tapat na kaibigang pusa, si Sinh, na ang mga mata ay dilaw sa repleksyon ng ginintuang katawan ng Diyosa na may matahimik na mga mata.
Isang mabagsik na gabi, sinalakay ni Phoums mula sa Siam ang templong lumukob sa mga Kittah, at pinatay ang pari na si Mun-Ha. Habang siya ay nakaupong naghihingalo sa kanyang ginintuang trono, si Sinh ay lumukso sa kanyang ulo, at, habang siya ay mahigpit na nakaupo sa harap ng estatwa ng Diyosa, isang himala ang nangyari.
Ang kanyang hitsura ay napalitan ng isang napakalaking katangi-tangi. Ang kanyang hindi nagkakamali na puting amerikana ay naging creamy at gintong tinted, ang kanyang mga tainga, ilong, buntot at mga binti ay naging madilim, tulad ng kulay ng lupa, ngunit ang kanyang mga paa ay puti, at ang kanyang mga mata ay kumikinang sa parehong sapiro ng Diyosa. Napatitig tuloy siya sa south door. ang mga pari, na kumikilos ayon sa kanyang direktang tingin, ay nagmamadaling isara ang mabibigat na tansong pinto.
Sa kalaunan, ang templo ay wala nang mananakop muli. Si Sinh, gayunpaman, ay nanatili sa ulo ni Mun-Ha sa susunod na pitong araw na walang pagkain o tubig, bago, nakaharap sa Diyosa, siya ay namatay – dinala ang kaluluwa ni Mun-Ha kay Tsun Kyan-Kse... at nang, Pagkaraan ng pitong araw, ang natipon Ang mga pari ay sumangguni sa rebulto sa pagkakasunud-sunod ng Mun-Ha, ang natitirang siyamnapu't siyam na pusa ng templo ay tumakbo, na lahat ay nagbagong anyo tulad ng Sinh, pinalibutan ang pinakabata sa mga pari. Samakatuwid, ang reincarnated na mga ninuno ay pinili ng makalangit na espiritu ng Diyosa.
Idinidikta din ng alamat na kapag namatay ang isang pari, ang kanyang kaluluwa ay inilipat sa katawan ng isang pusa at sa pagkamatay ng pusa ang kaluluwa ng pari ay pumasok sa langit–bagama't, ayon kay Major Russell Gordon, 'Ngunit sa aba rin niya na nagdudulot ng katapusan ng isa sa mga kahanga-hangang hayop na ito, kahit na hindi niya sinasadya. Daranasin niya ang pinakamalupit na pagdurusa hanggang sa ang kaluluwang nabalisa niya ay mapawi.”
Nabigo ang alamat na ipaliwanag ang tunay, siyentipikong pinagmulan ng mga pusang ito, at ang misteryong nakapaligid sa kanilang unang background ay malamang na hindi na mabubunyag. Gayunpaman, ang mga alamat ay kadalasang may ilang katotohanan sa kanila.
